Tarbiyyah Islamiyah bukan sekadar membentuk seseorang itu menjadi mukmin untuk dirinya, beramal dan bertaqwa seorang diri sahaja. Bahkan ia bertujuan melahirkan mukmin yang sedia berkhidmat, memberi sumbangan kepada Islam dan berjihad pada jalan Allah SWT.

Rasulullah SAW mendidik para sahabatnya sehingga menjadi mujahid yang kukuh iman mereka, sentiasa bersedia untuk berkorban dan berjihad pada jalan Allah. Apabila Islam berhajat kepada kerja dakwah, maka tampillah para da'i yang jujur, berani dan sabar menyampaikan risalah Islam melalui lisan dan contoh yang baik. Apabila Islam memerlukan pengorbanan harta benda, maka tampillah sahabat yang mempunyai harta kekayaan menyerahkan harta benda mereka kepada Rasulullah SAW dengan penuh keredhaan tanpa bakhil, seperti Abu Bakar al-Siddiq, Umar al-Khattab, Uthman Ibn Affan dan Abdul Rahman al-'Auf.

Semua ini adalah peribadi yang lahir hasil daripada tarbiyyah imaniyah yang berjalan di dalam madrasah Rasulullah SAW. Didikan Rasulullah SAW bukan untuk melahirkan ahli falsafah atau kumpulan sufi yang asyik dengan riadah ruhiyah semata-mata tanpa menghiraukan tipudaya musuh yang ingin menghancurkan Islam. Rasulullah SAW pernah menegur seorang lelaki yang ingin mengasingkan diri untuk beribadah dan meninggalkan jihad.

Kata Rasulullah SAW kepada lelaki itu;

"Jangan kamu lakukan demikian. Sesungguhnya tegak seseorang kamu di jalan Allah (berjihad) adalah lebih utama daripada ia sembahyang di rumahnya selama 70 tahun. Apakah kamu tidak suka Allah mengampunkan kamu serta memasukkan kamu ke dalam syurga? Berjihadlah pada jalan Allah. Sesiapa yang berperang pada jalan Allah di atas belakang unta , maka wajiblah baginya syurga" (Hadis riwayat At-Tarmizi).

Hasan al-Banna pernah menyebutkan:

Sabda Rasuluilah SAW:

Serendah-rendah tingkat jihad itu ialah dengan cara membantah di dalam hati, dan setinggi-tingginya ialah perang fi sabilillah kerana kebenaran.  Di antara kedua-dua tingkatan itu terdapat cara-cara jihad yang lain seperti berjihad dengan lidah, berjihad dengan pena, berjihad dengan tangan dan bejihad dengan cara berani bercakap benar di hadapan raja yang zalim.  Semua sifat dan tingkatan jihad tersebut akan lahir melalui proses tarbiyyah lmaniyah, lnsyaallah.

Proses tarbiyyah lmaniyah mestilah berterusan, tidak boleh diabaikan atau dihentikan separuh jalan atau ditamatkan.  Silibusnya mencakupi sepanjang hayat seorang muslim. Menurut Al Syeikh Mustafa Mahsyur bahawa tarbiyyah dan pembersihan jiwa diumpamakan seperti makanan dan siraman bagi pokok yang disemai atau ditanam.  Jika pokok tidak dibajai dan disirami sentiasa, maka ia akan layu dan kering. la akan terus hidup subur jika dibajai dan disirami.  Demikianlah manusia.  Hidup sebenarnya bagi individu atau jemaah adalah kerana adanya iman. Hidup manusia sebenarnya adalah hidup hatinya dengan keimanan bukan hidup jasad yang akan fana. Iman di dalam hati itulah yang akan melahirkan kehidupan yang bermakna. Hati perlu digilap selalu kerana ia mungkin berkarat.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"Sesunggubnya hati manusia itu berkarat seperti berkaratnya besi. Sahabat-sahabat bertanya: Apakah penggilapnya wahai Rasulullah?. Rasulullah menerangkan: membaca Al Quran dan mengingati maut (mati).' (Hadis Riwayat Al Baibaqi)

Sabda Rasuluilah SAW:

          Dr. Yusuf AI Qardhawi dalam bukunya, telah menjelaskan bahawa di sana ada beberapa faktor yang membantu menjayakan tarbiyyah lslamiyah, antaranya :

·         Keyakinan sepenuhnya bahawa tarbiyyah adalah satu-satunya wasilah yang paling berkesan untuk merubah masyarakat, melahirkan rijal dan seterusnya mencapai kejayaan. Melalui tarbiyyahlah Rasulullah SAW berjaya membentuk generasi rabbani sebagai contoh yang sukar ditandingi.  Jalan tarbiyyah adalah jalan yang jauh, jalan yang sukar dan jalan yang bertahap-tahap.  Sedikit sekali yang mampu mengharungi jalan ini, tapi ianya satu-satunya jalan untuk sampai kepada kejayaan.

·         Hanya tarbiyyah Islam yang mempunyai manhaj dan matlamat, lengkap dalam semua aspek dan jelas dari segi sumber, proses dan perancangannya.

·         Tarbiyyah lslamiyah mampu mewujudkan suasana masyarakat yang harmoni.  Suasana ini membantu setiap anggota masyarakat hidup secara Islam. Masyarakat dididik tentang cara memberi tunjuk ajar, cara bersimpati, memberi pertolongan dan sebagainya. Setiap anggota merasa sedikit dengan dirinya dan merasa banyak dengan sahabat. Dia merasa lemah bila bersendirian dan merasa kuat dengan berjemaah.

·         Adanya pemimpin yang bersifat pendidik dengan fitrah yang Allah anugerahkan kepadanya. Pengetahuan dan pengalamannya menjadikan tarbiyyahnya lahir daripada hati sanubari yang bersih dan ikhlas kerana Allah SWT semata-mata. Setiap perkataan yang keluar dari hati akan masuk ke hati-hati yang lain tanpa sekatan. Perkataan yang hanya lahir dari lidah semata-mata tidak akan mampu melewati telinga pun. Pepatah ada menyatakan: "Orang yang kehilangan sesuatu benda nescaya ia tidak akan dapat memberikannya."

·         Mempunyai pendidik-pendidik yang ikhlas, berwibawa dan beramanah mengikut jalan pemimpin agung Muhammad SAW.  Tidaklah dimaksudkan pendidik di sini mereka yang keluar dari pusat-pusat pengajian tinggi dalam bidang tarbiyyah atau pendidikan, dengan ijazah masters atau PhD. Yang dimaksud dengan pendidik di sini ialah mereka yang mempunyai keimanan yang tinggi, kerohanian yang kuat, jiwa yang bersih, kemahuan yang kental, simpati yang luas dan kewibawaan yang memberi kesan kepada orang lain.  Dia mungkin seorang jurutera atau seorang pegawai biasa atau seorang peniaga atau seorang buruh yang tidak ada kaitan dengan prinsip-prinsip atau  sistem pendidikan.

·         Menggunakan berbagai-bagai wasilah seperti kegiatan-kegiatan di dalam halaqat, usrah-usrah, dan katibah-katibah yang dijuruskan ke arah matlamat pembangunan insan muslim yang soleh dan sempurna.

·         MEKANISME BERGERAK  Kita memerlukan satu mekanisme yang bergerak. Tugas mekanisme itu antara lain ialah mengenal pasti latar belakang ahli-ahli organisasi dari segi ilmu pengetahuan, kebolehan pengalaman dan kepakaran dalam bidang masing-masing. Semua itu adalah bahan mentah yang perlu disusun, diatur dan dikelaskan supaya dapat dimanfaatkan dengan sebaik mungkin.

·         PERANAN BERSAMA  Kita, sebagai orang yang bertanggungjawab menggerakkan tarbiyyah, perlulah sama-sama menginsafi bahawa ahli-ahli organisasi telah memilih organisasi kita sebagai wadah perjuangan. Mereka telah menyerahkan diri mereka untuk dibentuk (ditakwin) sahsiah mereka. Mereka datang dari pelbagai lapisan dan tahap ilmu pengetahuan. Yang menyatukan mereka ialah kemahuan melaksanakan syariat Islam dalam negara Malaysia.

·         PEMIMPIN MESTI MENDIDIK AHLI  Ahli-ahli kita adalah amanah di tangan kita. Oleh itu, organisasi kita berkewajipan mendidik mereka melalui bermacam-macam cara. Mereka mesti jelas bahawa negara Islam bermula daripada "al-Fardul Muslim" itu sendiri. Al-Fardul Muslim mestilah beriman, berilmu dan beramal. Beriman tanpa ilmu tidak menghasilkan tujuan.

·         PERANCANGAN STRATEGIK  Semangat yang berkobar-kobar tanpa dipandu oleh ilmu boleh membawa kepada keburukan. Oleh itu, program taalim dan usrah mestilah digerakkan Taalim dan tarbiyyah mesti diseragamkan. Pengisiannya hendaklah berbentuk majlis-majlis ilmu yang berprogram dan berterusan, bukan bermusim dan bukan program kilat yang muncul secara tiba-tiba.

·         KESILAPAN LALU  Organisasi kita yang mempunyai ratusan ribu ahli berasa amat malang kerana mereka tidak ditarbiyyahkan. Mereka tidak didik, tidak diasuh dan tidak ditazkiahkan (disucikan jiwa mereka). Mereka hanya mengisi borang ahli, kemudian dikerah sekali sekala mendengar ceramah umum dan menghadiri majlis ilmu yang ringan.

·         PROGRAM PERLU DIREFORMASIKAN  Program yang sedia ada tidak banyak bersifat takwin dan tazkiah. Mereka tidak dapat dilihat sebagai anggota parti Islam yang bersyakhsiah Islamiah, yang mampu berdakwah dan memimpin masyarakat setempat. Tidak ramai daripada ratusan ribu ahli itu yang telah diusrahkan (ditarbiyyahkan) untuk menjadi imam kepada masyarakat setempat. Sesungguhnya, mengimami solat kepada masyarakat setempat menjadi simbolik kepada qiyadah ruhiyyah (tugas kepimpinan dari sudut rohani) di kampung. Sesungguhnya, kita telah gagal membuat sesuatu yang sepatutnya kita tidak gagal.

·         PERANAN NAQIB  Dalam hal ini, dari awal-awal lagi kita tugaskan kepada naqib usrah supaya memastikan anak buahnya pandai membaca al-Qur'an dengan betul, yang melayakkan mereka menjadi imam di tempat masing-masing. Naqib usrah juga memikul tanggungjawab yang berat untuk mewujudkan Qiyadah Ruhiyyah. Naqib mestilah bijak memilih calon-calon yang berbakat dan mesti gigih dalam menjalankan tugas yang mencabar ini.

·         PERANAN LAJNAH TARBIYYAH  Lajnah Tarbiyyah mesti mempunyai takwim tahunan yang teratur. Penyelaras dengan Dewan Ulama, Dewan Pemuda, dan Dewan Muslimat mesti diwujudkan. Jawatankuasa Pusat sudah membuat keputusan bahawa tarbiyyah ahli jamaah mestilah dikendalikan oleh Lajnah Tarbiyyah dan Latihan Kepimpinan untuk semua peringkat. Pemusatan urusan tarbiyyah ini boleh membantu penyeragaman pengisian.

·         TANGGUNGJAWAB LAJNAH TARBIYYAH NEGERI  Tindakan susulan yang sewajarnya hendaklah diambil oleh jamaah di peringkat negeri. Antaranya, Lajnah Tarbiyyah Negeri hendaklah mempunyai mekanisme yang tersendiri dalam menjalankan urusan tarbiah. Tanpa mekanisme yang lengkap, maka cita-cita yang pernah disuarakan oleh pemimpin kita iaitu organisasi kita menuju ke arah Hizbullah menjadi impian selama-lamanya, dan tidak lebih daripada itu.

Menjadikan Islam sebagai satu alternatif penyelesaian kepada masalah umat manusia mestilah lahir daripada keyakinan yang berteraskan keimanan, bukan disebabkan kegagalan sistem-sistem lain. Islam hanya boleh memainkan peranannya untuk menyelesaikan masalah manusia apabila ianya diambil secara syumul dalam bentuk konkrit.  Oleh itu setiap pekerja (‘amilin) Islam mestilah dibentuk dan diproses berteraskan aqidah tauhid yang bersumberkan daripada Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW.  Islam tidak akan dapat dibangunkan tanpa rijal (pahlawan).  Rijal tidak dilahirkan tanpa melalui proses tarbiyyah.  Dan tarbiyyah tidak akan memberi sebarang kesan tanpa penglibatan dan penghayatan yang bersungguh-sungguh daripada setiap individu.  Adalah menjadi harapan dan keyakinan setiap muslim bahawa masa depan adalah milik Islam.

ENAM PEGANGAN

                                                

·         Agama hanya dapat dirasakan oleh sesiapa yang menegakkannya dalam dirinya.

·         Bahagia dan saadah hanya akan dirasakan oleh orang yang membela keyakinan, kebenaran dan keadilan.

·         Kemenangan dan kejayaan hakiki hanya akan diberikan kepada para pejuang yang rela berkorban, kuat menahan penderitaan dan kepapaan. Kesabaran dan ketahanan berjuang hanya akan diberikan kepada mukmin yang mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.

·         Tegaklah dengan keyakinan dan perjuangan kerana makna dan guna hidup terletak pada keyakinan perjuangan.

·         Belajar memanfaatkan diri guna kepentingan cita dan agama.

(Al-Ahzab, 27:39)